来便哭了半夜她说那司机招售

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在此次疫情危机中,我也在自我调适之中,因此想把自己的方法分 享给大家。需要说明的是,我不是心理学家,这里介绍的只是我个人的 做法,仅供阅读,相信大家会找到对自己更有效的自我调适方法。我的
自我调适方法,是要求自己做到“四心”:同理心、平常心、积极心、信 心。
同理心
在危机特殊时期,每个人要经历和面对的情况都不同,所承受的压 力也完全不同,所以特别需要同理心。同理心是泛指心理换位、将心比 心,亦即设身处地地对他人的情绪和情感的认知性的觉知、把握与理
解。同理心主要体现在情绪自控、换位思考、认真倾听能力以及表达尊 重等与情商相关的方面。
我们如何设身处地地去理解疫区的困难,如何在保护好自己的同时 尽可能减少对于疫情防控物资的使用,如何降低潜在的风险,如何理解 特殊时期的特殊规定,如何不信谣、不传谣,都可以用同理心去帮助我 们自己。
有学生发来信息说,感觉隔离在家里时间长了有点儿闷,但是如果 用同理心去想想很多不能回家的人,也许闷的感觉就消失了。微信朋友 圈里流行一句话:这世上没有感同身受,只有在谁身上才知道那种当事
人的滋味。我也同意这个观点,也正因为此,更需要锻炼我们的同理 心,设身处地地想象此时疫区人们所承受的困难,这样我们才可以更理 性地去做判断、选择和行动。
平常心
平常心是我们在日常生活中出现的,对待周围所发生的事情的一种 心态。“平常心是道”是禅宗里常见的一句话。很多人寻找课程去学习、 修炼,还有人专门拜师,想办法寻求一种方式来修得平常心。现在,不
用去其他地方,也不用特别安排时间,此刻就是修炼平常心的恰当时 机。
如何修炼?让我想起一段禅。 僧问:“学人迷昧,乞师指示。”赵州云:“吃粥也未?”僧云:“吃
粥也。”赵州云:“洗钵去!”其僧忽然有省悟。
这段禅字面的意思是,僧人问:“我迷惑暗昧,请师父指示。”赵州 禅师说:“吃稀饭了没有?”僧人说:“吃了稀饭。”赵州禅师说:“去清 洗钵吧。”僧人忽然省悟。
平常心的修炼,就如赵州禅师所明示的那样,自然而然,顺其自 然。在你迷惑不清的时候,自然而然地去做正在做的事情,专注于当 下,既积极主动、尽力而为,又顺其自然。做好每天要做的事情,享受
生活中所做的每一件事带来的快乐,就会有平常心。
佛说,随缘、随变、随喜。对于生活而言,平常心就是专注过程, 安在眼前之境,看淡得失,坦然接纳,积极应对;在细碎中窥见平常的 意义,在淡然中获得心的自在。林清玄说:“以清净心看世界,以欢喜
心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。”拥有了平常心,就可 以内观平静自性,还可以让我们拥有足够的力量承担挫折和痛苦。
积极心
熟悉我的人,知道我会常常对大家讲六和集团创始人说的一句话: 凡事往好处想、好处做,就有好结果。
2003年正是“非典”时期,我出任六和集团总裁,一上任就遭遇了巨 大的挑战:分布在不同地区的工厂因为交通问题,生产无法正常安排; 市场方面,我们是做农牧行业的,很多村口拦阻,无法下到市场;出口
到日本的产品因“非典”直接被退回中国港口。
在这样的背景下,创始人的这句话给了我极大的帮助。我和六和的 同事们,在积极配合国家规定要求的同时,展开了企业自我调整。也是 因为“非典”疫情,六和才完成了禽肉产品从完全出口转为出口和内销并
举的双业务结构,并因此获得了100%的增长,其中一个关键就是创始 人的这句话让我们形成了积极心。
有积极心,遇到任何变化都可看到机会,对任何要做的事情,都愿 意单纯去做,结果自然而成。不确定性最大的特征就是机会与风险并 存,所以对模糊性和风险的承受能力是关键,控制风险也是一个基本的 要求。
在我写这本书的时候,正看到朋友转来的一则新闻消息,湖北武 汉“封城”第十一天,眉州东坡凯德1818店还在开着,为医护人员和记者 免费供餐、送餐。总经理梁棣对记者说:“我们是做餐饮的,但突然疫
情来了,没有生意了,那食材怎么办?我们就卖菜,在门店门口,弄一 个便民平价菜站。老百姓可能不下馆子了,但大家还得吃蔬菜。”我在 心里祝福他们的同时,也为他们这种积极心而感动。
梁棣继续说:“我们权衡后,选择了开店,必须让员工有工作,让 整个管理处于有序的状态。但风险是,万一有员工感染了怎么办?这也 是我们比较担忧的。所以,我们制定了详细的员工防控措施、餐厅防控
措施等。”的确,这需要做好准备,随时应对并解决问题。但是也正如 眉州东坡那样,他们具有积极的心态,就有能力去主动出击。[1]
信心
国内十大地产

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